七修行系列~2017春附~人思方式的展
人的思方式在不展，代思方式是代文化的成部分，它植根於的基之上，又是思方式的承和延伸。上看，古代思方式的特是直猜性、素整性和模糊合性；近代思方式表出分析性、性和械性；代思方式的基本特徵是系合性、放性和自新性。
人思方式就其本，是人的。作人的“固有性”或“存在方式”的思，其果是精神或意，思方式正是生果的方式。因此，思方式就是思想、念、意、理、方案等一切的生方式，即精神品的生方式。
以中西方哲思的差性，中哲，特是儒家哲，把思的目重定在道，尤其是做人之道上，所以道德的善，是其要的首要目的。而西方哲思，自古希第一期哲家始，就具有知理性的，他主要的思趣在於求知，把探索象世界的客真理作哲思的首要目的，也是西方哲科之始具有密切性的重要原因。由此定了中西方哲不同的思，前者以主自身的在心性和交互主的行交往象，通向反求，形成意象性思。後者以外部世界目形成象性思。可，思目直接涉及思方式的其他方面。
以思能力主期形成的思和性，它表著思有可能到的深度和作的。定往往有明的群性、民族性和地域性的特徵，是一定地域件下的民族、群期的思的。因此，思定是一固的思因素。於每一主而言，因素不自我有，而且其以存在的族、群的更密切。生活中，人都以某特的不自的行思。由此可，思定於主的思作程而言，表一非理性的意的因素。但是，它在思程中起著一超的之重要作用，不依思象容移，直接影思的深度、果和水。
在一定思定氛下，思作可能的向，它以思定基，是思定的具表。同，致思向不根源於思定，而且具件下象的性、特以及主象的主期望、等因素有。於真假、美、善、好的判，以及於同一客事的理解，如果客上存在多思路的，那，不同主必然根主自我的主情趣、嗜好等那於自身最有利的思路。
例如，於做官，下就有多理解和法。多人“人莫做官，做官都一般”，而另一人“好人要做官”。具分析之，相悖的判是相反的致思向下的思路表的相反果。前者主要官的、官僚作以及多庸官的人性的化角度，以保持人性的正直、正和基本的人性真基，所作出的悲的超的判。判，在思向上表了的、悲的、消的特。而後者在致思向上了化的、群的、的、的向。主以好人做官少人做官的率，而使好人的性的真、善、美影、改造和化官，使之向好的方向。由此可，致思向具有一定的主性、功利性、性。不同的思路，於程具有重要的影，因此，思方式必研究致思向。
在一定思定前提下了相的致思向後，思具作程中的技巧、方法。它直接涉及思的精程度，表思操作的具方式、方法。用不同的方法不同的角度和面某一行思考、突破，於果的真及其程度，具有不同的影。
例如，在微世界的程中，表在思的技巧和方法上，用形象思和抽象思、巨集思辨和微的不同方法行，可以得出不同的果。於典力的械定思的物理家，在法解微粒子的相互作用力的方式，用形象思幻想和造出了所“乙太”，予“乙太”理想的物理模型，但是，用的方法法明“乙太”的存在。以後的科推翻了建立在形象思基上的“乙太”理。物理史上的“克斯威妖”等事例，都不枚地明思策略(主要指以思方法主的思技巧)的重要性。
具思作程中，客主相互作用的途。途是主客化，客主化的程式、步和式的概括。主要解主操作的一定思方法，如何有不紊理成章地客，即解思作程的起、、的程式和路。例如，在科程中，究竟先用是先用演，以及和演、分析合、抽象具在整科程中如何成一幅式，主如何操思沿著一式作等。些都是思途解的。
在古代，人象的把握主要取合的方式，但那是以直猜基的模糊的合。在近代，各科、各域都於搜集材料的段，人分地研究世界的各方面，思程中占主地位的不再是合而是分析。到了代，合又成占主地位的思方式。代合思不再局限於“一性”的，而是重於事物之的、事物部各部分和各要素之的的角度去把握事物，使人整性、相性、一功能一致性、次性、有序性等方面深刻地的事物。
思把一切事物都看作是於不的、化、展之中，因此要化展的角度，用史的、的眼光去看待事物。而要把握的客，就要求我的思必行。所，一是意把握事物展的可能性、遇性和率性，在多可能中有利的可能性，在不的一中把握思的目和指向；二是思程中不思果目行比，施反。即行思的加工，思程式和方法行反思和整，以到理想的思果。而思的放性是思的前提，所以放是在一起的。
代社是一不新的社。新思就是要前所未有的新理、新原理、新、新方法、新等，所以自的疑、批判精神成了代思新性的基。然而，新又是在科原指下的新。代科的各科和域都已不同程度地形成了本科、本域的科理系，使得在代思中，科思已取代思而占主地位。因此，在代思中，人是自地以某理、、方法指南，自己的思程及取向，以指自己新域、新的探索。同，代新思重各造原理和方法的自用。
20世以，造和造思的研究日益受到人的重，目前已初步形成了造和造力等科。其中於造的原理、方法，服思障、有效人的造力具有重要作用，例如散思集中思的方法、逆向思法、求法、比移植法等。
依思的形式，可分言思、一思、空思、音思等。美展心理家H．加德(Howard Gardner)正是思分系出，人的8智能，即言智能、智能、空智能、音智能、身智能、人智慧、自我智慧和自然智慧作了定(1999年新增加的存在智慧在之中)。依思方式的次，大上可分日常性思方式和性思方式。日常性思方式性成分多，如性思方式、直性思方式、事性思方式、惠性思方式、浮性思方式等；性思方式可分哲思方式、科思方式和思方式。
人的思方式同及其方式是直接在一起的。社的模和水，方式的展程度，定著人思能力的高低，定著人思方式的科化程度。思方式的生、展和演，是活中多因素合作用的果。每一史代的社和方式，巨集性、整性的角度定了代人思方式的共性；於不同的主而言，由於他事的具活和具方式不同，因此他在思方式上也示出具的性差。
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