在意象法—振嘉〈堂雨滴〉、〈踢倒瓶〉的意象景
一、
〈堂雨滴〉
有千天而落
也刺破大千
你山河
依同而
於他，藤不雨
已然久喧的妙音
他，他悟
一如不雨的湖
至此，雨醒了？
那踏往仄深的
沉思了一晌跫音
不知不
竟也走回太初，一
同黯淡、放光的心
「吾心似秋月，碧潭清皎。物堪比，教我如何。」寒山子常如偈
，往往以文字悟人生，在流中出清明。秋月/碧潭些我常得的意象，因生活可知可，成文作的主要通媒介。不是族，不是金童玉女看的情信，老能解方上乘，文字清且能富含深寓，成代作者作上的共。
振嘉先後就於佛光大文系北教大班，文字富有古典淡淡的清愁。不不火的文字述下，文腔仍是渡期必自我醒必要的修，但其取材的用心，可其意象的用之苦心孤旨。〈堂雨滴〉首：
有千天而落
也刺破大千
你山河
依同而
雨滴化作，人的想像，中的「你」堂境化，令人想到「堂徘徊，幕人自。」中互的情景交融，而中的「人」更面增添趣味。又如：
於他，藤不雨
已然久喧的妙音
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至此，雨醒了？
那踏往仄深的
沉思了一晌跫音
流的意象，是振嘉作迷人之，而他的意象中又常「有人」，文就因有人介入而更加有趣，人是景更是意象照的焦。
然在趣味的意象之外，振嘉的作比多的是散文的明比例厚，一如：
他，他悟
一如不雨的湖
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不知不
竟也走回太初，一
同黯淡、放光的心
些明言，不免作值的密度，但瑕不掩瑜，我仍可到人的真情至性。竟修的起，究是文字上的心真意。
二、
〈踢倒瓶〉
置身瓶之中
你不望，化一
名相之水
明之火
身在瓶之外
他，一便踢碎
落那
天、花果、香的六根
此刻，又有
不瓶之之碎之
而不有
大日照著
那亦亦
流向天外的
「瓶」做象徵，世俗上多以音手持印象居多，佛家更有多歧意此不深究。回到者生活竟是一俗的程，是一有趣的挑，瓶踢倒，人也意味著世俗的藩打破「踢碎/落那/天、花果、香的六根」，尾「流向天外的」另拓想像的理路，行留下想像空的。
世人都知的宗大提出的三重意境，亦即「之初」：看山是山，看水是水。「有悟」：看山不是山，看水不是水。「中悟」：看山是山，看水是水。振嘉的作地真，文字已「看山是山」，入「看山不是山」意心象交的段，能在察中加入自我的解，十分期待其作展的多及可能性。
另外就形式上看，首十四行的作，四四三三的段落建，令者起白文初始年代的新作，那想要束敷又不回望路巷的古典底。在一片五行/三行行文格僵化的下作花，振嘉疑不是一位尾者，而是有意的在形式上自，不是新的者，但也不至盲目跟。
振嘉的作格沈而不，文字的踏新一代人少有的妥，作漫漫路如能持不懈，自然有其璨亮的旅途景。
◎原《台代》75期，2023年9月，91-94。
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