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佛曰：不可说，一说就错。谁是佛？释迦吗？“佛”代表什么？代表一个大智慧大觉悟、明白世间一切至理的人吗？他这话是对谁而说？对自己，还是对信众？抑或是另有隐衷？
如果是对信众而说，那么又是什么意思呢？我猜度，一是可能有戒律，不可妄说；二是他的每个弟子的认识境界不同，说出来的话自然有境界之分，3岁孩童的认识与大学生的认识有区别。当说出对同一个事物的认识的时候会有差别，并且他们各自还会将自己的认识奉为最高真理。孩童与大学生相遇势必会引起不必要的争论。
也许另有隐衷：释迦做为一个老师，把信众从一个小学生调教成一个大学生，再调教成为一个高于释迦自身境界的人。在这一系列的过程中讲授的道理必然不同。把对小学生讲的道理当真理运用到大学生身上，就限制了大学生的提高；把对大学生讲的道理当真理运用到小学生身上，如同对牛弹琴，运用到大学生身上，暂时也会起到作用，但对出师之后的大学生来说，也是一个限制。
这样分析，我们可以得出结论，释迦这样说，实际上是告诉后人：他讲的东西都是相对的，后人不要将他的话当做绝对的东西崇拜。他这样做也是为后人负责，不让后人困在他的认识之中。
这一点是不是跟查拉图斯特拉告诉他的徒弟们的一句话有点类似：他说，当他的徒弟们都背离他的时候，他将再回到他们中间去。道理都是一样的，表达方式有别。
我曰：可以说，错了没事儿。我是谁？平凡一百姓，既不是佛也不是真理的化身。我拥有自己思想的自由，对事物的认识有自己的看法，也爱发表自己的看法。试想如果我思想很坏或很危险，我不说出来，你又如何知道？你又怎样遏止将要导致的错误行为？无论思想很坏或很好，大胆地说出来，听者会甄别会监督会批评，错了还有改正的机会，这也是为自己负责呀。
佛曰，为后人负责
我曰，为自己负责
如果是对信众而说，那么又是什么意思呢？我猜度，一是可能有戒律，不可妄说；二是他的每个弟子的认识境界不同，说出来的话自然有境界之分，3岁孩童的认识与大学生的认识有区别。当说出对同一个事物的认识的时候会有差别，并且他们各自还会将自己的认识奉为最高真理。孩童与大学生相遇势必会引起不必要的争论。
也许另有隐衷：释迦做为一个老师，把信众从一个小学生调教成一个大学生，再调教成为一个高于释迦自身境界的人。在这一系列的过程中讲授的道理必然不同。把对小学生讲的道理当真理运用到大学生身上，就限制了大学生的提高；把对大学生讲的道理当真理运用到小学生身上，如同对牛弹琴，运用到大学生身上，暂时也会起到作用，但对出师之后的大学生来说，也是一个限制。
这样分析，我们可以得出结论，释迦这样说，实际上是告诉后人：他讲的东西都是相对的，后人不要将他的话当做绝对的东西崇拜。他这样做也是为后人负责，不让后人困在他的认识之中。
这一点是不是跟查拉图斯特拉告诉他的徒弟们的一句话有点类似：他说，当他的徒弟们都背离他的时候，他将再回到他们中间去。道理都是一样的，表达方式有别。
我曰：可以说，错了没事儿。我是谁？平凡一百姓，既不是佛也不是真理的化身。我拥有自己思想的自由，对事物的认识有自己的看法，也爱发表自己的看法。试想如果我思想很坏或很危险，我不说出来，你又如何知道？你又怎样遏止将要导致的错误行为？无论思想很坏或很好，大胆地说出来，听者会甄别会监督会批评，错了还有改正的机会，这也是为自己负责呀。
佛曰，为后人负责
我曰，为自己负责
 | 1 iammutex 2012-08-11 14:12:24 +08:00 看错标题，以为是 佛曰：我日！ |
 | 2 limu 2012-08-11 14:59:27 +08:00 @zhanghao1990 你说得对。 佛教的道理如同物理学的学习过程。佛的境界如同物理世界的终极理论，但是一个人上来就能明白这个理论吗。恐怕不能。所以佛陀用不同的方式去引导众生。 对于初学者，讲生死轮回。如同物理学讲惯性定律，牛顿力学。之后的禅密净土，又如相对论量子学。大乘小乘，原无对错之分，只有境界之高低。 各种理论终究是这个世界规律的近似，如郭襄张君宝无色同觉远的关系，是一部经书的各个侧面。 牛顿力学是是低速近似，那么可以直接讲相对论吗，恐怕不能，除非你有极高的智商，一般人没有浅显但是不那么正确的理论打底，恐怕理解不来高深但是更正确的理论。 所以佛说诸法空象，但是为了众生能理解也不得不说法。 |
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