世说新语里的两个故事。

世新 下政事第三

仲弓太丘，吏有母病求假，事收之，令吏焉。主簿付，考。仲弓曰：「欺君不忠，病母不孝；不忠不孝，其罪莫大。考求，此？」

仲弓太丘，有劫主，主者捕之。未至所，道民有在草不起子者，回往治之。主簿曰：「大，宜先按。」仲弓曰：「主，何如骨肉相？」

陈字仲弓，颍川许人也。出于单微。自为儿童，虽在戏弄，为等类所归。少作县吏，常给事厮役，后为都亭佐。而有志好学，坐立诵读。县令邓邵试与语，奇之，听受业太学。后令复召为吏，乃避隐阳城山中。时有杀人者，同县杨吏以疑，县遂逮系，考掠无实，而后得出。及为督邮，乃密托许令，礼召杨吏。远近闻者，咸叹服之。

家贫，复为郡西门亭长，寻转功曹。时中常侍侯览托太守高伦用吏，伦教署为文学掾。知非其人，怀檄请见。檄，板书。谓以高伦之教书之于檄而怀之者，惧泄事也。言曰：“此人不宜用，而侯常侍不可违。乞从外署，不足以尘明德。”伦从之。请从外署之举，不欲陷伦于请托也。于是乡论怪其非举，终无所言。伦后被征为尚书，郡中士大夫送至轮氏传舍。轮氏，县名，属颍川郡，今故高阳县是。伦谓众人言曰：“吾前为侯常侍用吏，陈君密持教还，而于外白署。比闻议者以此少之，此咎由故人畏惮强御，陈君可谓善则称君，过则称己者也。”固自引愆，闻者方叹息，由是天下服其德。

司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，旬月，以期丧去官。复再迁除太丘长。太丘，县，属沛国，故城在今亳州永城县西北也。修德清静，百姓以安。邻县人户归附者，辄训导譬解，发遣各令还本司官行部。司官谓主司之官也。吏虑有讼者，白欲禁之。曰：“讼以求直，禁之理将何申？其勿有所拘。”司官闻而叹息曰：“陈君所言若是，岂有怨于人乎？”亦竟无讼者。以沛相赋敛违法，及解印绶去，吏人追思之。

及后逮捕党人，事亦连。余人多逃避求免，曰：“吾不就狱，众无所恃。”乃请囚焉。遇赦得出。灵帝初，大将军窦武辟以为掾属。时中常侍张让权倾天下。让父死，归葬颍川，虽一郡毕至，而名士无往者，让甚耻之，乃独吊焉。乃后复诛党人，让感，故多所全宥。

在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

太尉杨赐、司徒陈耽，每拜公卿，群僚毕贺，赐等常叹大位未登，愧于先之。及党禁始解，大将军何进、司徒袁隗遣人敦，敦，劝也。欲特表以不次之位。乃谢使者曰：“久绝人事，饰巾待终而已。”时三公每缺，议者归之，累见征命，遂不起，闭门悬车，栖迟养老。中平四年，年八十四，卒于家。何进遣使吊祭，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数。共刊石立碑，谥为文范先生。《先贤行状》曰：“将军何进遣官属吊祠为谥。”